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?1949年の新中國成立によって、中國の考古學は新たな時代を迎えた。この60年、中國の考古學は急速に発展し、実り多い成果をあげた。重大な発見や研究も數多い。
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舊石器時代から青銅器時代までの一連の重要遺跡を発見し、考古學の歴史區分法を確立し、その発展系譜を整理し、古代から現在までの中國文化の発展は一続きであり、途切れたことはないことを証明した。
舊石器時代というと、以前は、北京原人、山頂洞人、オルドス人くらいしか知られていなかった。しかし今では、元謀原人、藍田人、和県人、南京人など舊石器時代の早期?中期?後期の各時期をカバーする人類の化石が百種類近く、遺跡が數百カ所発見され、原人から現代人までの推移とその文化の発展の脈絡がほとんど描き出されている…
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陝西省周公廟で出土した「王季」と刻まれた卜甲
?中國文明の本土起源説と中國文明の起源、形成、発展の多元一體方式を提起した。
中國文明の起源は中國本土にあるが、その起源はたったひとつであると言っているわけではない。中國は広大な土地を有し、地理的環境が複雑で、文化伝統も多様である。例えば新石器文化と言っても、文化の源や特徴、発展方法に基づいて以下のような六大區系に分けられる…
山西省晉侯墓地の車馬坑
60年にわたる研究の結果、中國の古代國家の形態の変遷は古國―方國―帝國の3段階に分けられるという説が主流になった。?
中國古代の最も早く出現した國を考古學界では「古國」と稱する。およそ5500年から4500年前の段階である。古代の書籍の中では、この段階は「萬國」あるいは「萬邦」と呼ばれ、古代伝説上の「五帝」の黃帝、顓頊、帝嚳の時代に相當する…
?考古発見を基礎とし、考古材料や文獻を整理することで、根拠が十分で、より信用できる中國上古史の枠組みを提起した。
漢代の司馬遷の『史記』を中核として「三皇五帝夏商周」の古代史體系が形成され、數千年來、根強く信じられてきたが、1920年代の初めに「古史辨」思潮が興り、昔の古代史體系は徹底的に壊された。そこで、考古學によって中國上古史を改めて定義することが、中國考古學研究の負うべき責任となった…
経済?技術分野の考古學研究は中國の考古學界の中で一貫して重視され、中國古代文明の傑出した成果を示している。
社會の進歩の根本的な動力は経済と技術の発展にある。この60年、中國の考古學は蕓術史の考古研究に限られることなく、また、社會?政治構造の研究に偏ることなく、その発展過程の中で経済?蕓術分野の考古研究を一貫して重視してきた…
考古學の発見と研究により、中國の古代文化は懐が広く、外來文化の精髄を吸収?消化するのに長けていたことが実証された。
中國の文化?文明は、閉鎖された環境の中で孤立して発展したわけではない。始終、他文化との交流があり、外の世界に広く伝わって影響を與えることもあれば、外來文化を參考としたり吸収したりすることもあった。考古學の発見と研究は、仏教と仏教彫像蕓術の東伝及びその漢化過程を典型的な例として、中國の古代文化は排外的な文化ではなく、広い懐を持って、外來文化の精髄を吸収?消化するのに長け、融合によって絶えず発展してきたことを実証している。
